Р'глор

(перенаправлено с «Р’глор»)
Р'глор
(R'hllor)

Lordoflight.jpg
Владыка Света, защити нас. © Fantasy Flight Games. Худ. Jen Zee
Другие названия:Владыка Света, Пламенное Сердце, Бог Огня и Тени
Символ:Огонь
Цвета:Красный
Перевод
Варианты перевода:Р'гллор

Владыка Света, согрей нас и защити, ибо ночь темна и полна ужасов.Молитва Р'глору / Танец с драконами, Королевский трофей

Р'глор, Владыка Света, Бог Пламени и Теней[1] — огненное божество из восточных земель. Культ Р'глора — агрессивная прозелитическая религия, проповедующая борьбу света со тьмой и считающая всех других богов ложными. Служителей Р'глора называют красными жрецами. Вера в Р'глора распространена в Эссосе — так, у красных жрецов есть большие храмы в Пентосе, Лисе и Волантисе. В Вестеросе последователей у Р'глора немного — в Староместе и Дорне есть небольшие храмы Р'глора, а при дворе Роберта Баратеона подвизался красный жрец Торос из Мира. Имя «Р'глор» асшайское и, возможно, означает просто «владыка света».

Красные жрецы учат, что Р'глору противостоит Великий Иной, олицетворение тьмы и холода; они предрекают возвращение мессии — Азора Ахая, единожды уже спасшего мир. Мелисандра, красная жрица и заклинательница теней из Асшая, объявила лорда Станниса Баратеона возрождённым Азором Ахаем, Воином Света; харизма Мелисандры и творимые ею чудеса, будь они действительным проявлением могущества Р'глора или чёрной магией, обратили в новую веру многих сторонников Станниса. Чудесными силами, вплоть до предсказания будущего и воскрешения мёртвых, обладают и другие красные жрецы, такие, как Торос из Мира и Мокорро.

В телесериале HBO трудное для произношения имя «Р'глор» практически не используется, красного бога называют просто «Владыка Света». Тем не менее, оно звучало в серии третьего сезона The Climb в речи Тороса из Мира в искажённом валирийском варианте — Rulloro (R'hollor в английских субтитрах). Так его между собой на валирийском же называют сами адепты веры — Торос из Мира и Мелисандра.

Дуализм

Красные жрецы учат, что мир представляет собой борьбу противоположностей, добра и зла. Они воплощены в двух духах, добром и злом: Владыке Света и Владыке Тьмы, также известными как Р'глор и Великий Иной. Любая вещь и любая сущность на свете служит либо Р'глору, либо его неназываемому противнику; их борьба между собой длится от начала времён и закончится победой либо одного, либо другого. В этой битве нет никакой третьей стороны, все люди на свете должны сделать добровольный выбор, на чьей стороне они выступают — тот, кто не приемлет Р'глора, поневоле обращается к Великому Иному[2].

— То, как устроен мир. Истина повсюду, стоит только посмотреть. Ночь темна и полна ужасов, день ярок, прекрасен и полон надежд. Одна черна, другой бел. Есть лёд и есть огонь, любовь и ненависть, горькое и сладкое, мужчина и женщина, боль и удовольствие, зима и лето, добро и зло. <…> Жизнь и смерть. Повсюду противоположности, повсюду война. <…> Сторон две, Луковый Рыцарь. Не семь, не одна, не сто и не тысяча. Две.Буря мечей, Давос III


Рглорианство допускает существование и иных сверхъестественных сущностей, но включает их в ту же систему служения и противостояния огня и тьмы: так, демонами, слугами Великого Иного, назывались Старые Боги и Утонувший Бог. Мелисандра испытывала страх перед ночью и сном, считая, что сон — это малая смерть, а сновидения — шёпот Иного, «который всех норовит утащить в свою вечную ночь».

Жертва

Понятие жертвы является основополагающим в религии Р'глора: Владыка Света требует жертв. Значение при этом имеет не столько величина жертвы, сколько её ценность для жертвующего. Тот, кто служит Р'глору, должен быть готов жертвовать богу самое дорогое, что у него есть. Наиболее драгоценная для Р'глора жертва — это существо невинное и любимое[3]. Так, Азор Ахай, мессия рглорианства, лишил жизни свою жену Ниссу-Ниссу, которую любил больше всего на свете. Королевская кровь особенно важна и угодна богу.

Если человек, имеющий тысячу коров, отдаёт одну богу, это ничто. Но если человек жертвует свою единственную корову…Буря мечей, Давос VI


Однако преданных слуг Р'глор вознаграждает стократно. Мелисандра говорила: «Великий дар требует великого самопожертвования»[3].

Обычный вид жертвоприношения Р'глору — это сожжение. Красота объекта, приносимого в жертву, делает жертву ещё более желанной для бога[4]. Достойно и нравственно сжигать идолы «ложных» богов, например, статуи Семерых или чардрева, посвящённые Старым Богам. После поражения на Черноводной Мелисандра сжигала на Драконьем Камне еретиков, принося их в жертву Р'глору: так были сожжены Гансер Сангласс, Хьюбард Рамбтон и его сыновья, Алестер Флорент. Уже в отсутствие Мелисандры «люди королевы» в войске Станниса настойчиво предлагали произвести жертвоприношение, чтобы прекратить снежную бурю, и в конечном счёте сожгли четверых солдат, уличённых в каннибализме.

Ритуалы и церемонии

Р'глор, как и Старые Боги, не имеет антропоморфного воплощения. Обычно зримым объектом поклонения выступает огонь. Совершая обряды, жрецы Р'глора разжигают высокие костры и поддерживают их в состоянии горения необходимое время. В Битве королей описывается сцена сожжения «ложных», с точки зрения Мелисандры, богов:

Красная женщина трижды обошла вокруг костра, творя молитву — один раз по-асшайски, другой по-валирийски, третий на общем языке. Только последнюю Давос и понял. — Р'глор, озари нашу тьму. Владыка Света, мы приносим тебе в дар этих ложных богов, семь образов врага твоего. Прими их и озари нас светом своим, ибо ночь темна и полна ужасов.Битва королей, Давос I


В качестве платы за помощь Р'глор принимал любые жертвы, в том числе и человеческие, но самой ценной из них являлись принесённые в жертву невинные. "Владыка Света любит невинных, и нет для него жертвы более драгоценной". [5]

Азор Ахай и пророчество о его возвращении

Азор Ахай — легендарный герой, который жил приблизительно за восемь тысяч лет до высадки Эйгона Завоевателя. В предании говорится, что во времена Долгой Ночи Азор Ахай победил Иных при помощи огненного меча по имени Светозарный. Он выковал этот меч и закалил его, пронзив сердце своей любимой жены, Ниссы-Ниссы.

Это ключевой персонаж веры в Р'глора: красные жрецы считают Азора Ахая мессией и пророчат его второе пришествие. Мелисандра считала возрожденным Азором Ахаем короля Станниса Баратеона и приложила немалые усилия для того, чтобы внушить эту веру и другим сторонникам Станниса.

Тысячу лет назад в священные книги Асшая было записано пророчество: в день после долгого лета, когда воссияет кровавая звезда, Азор Ахай возродится среди соли и дыма для последней битвы со злом и вынет из огня пылающий меч Светозарный. Если он победит, настанет лето, которому не будет конца, сама смерть склонит перед ним колено, и все, кто сражался на его стороне и погиб, возродятся. Подобное же предсказание было известно и в Вестеросе, и последние Таргариены, не разделяя веру в Р'глора, считали, что «обещанный принц» должен родиться в их семействе.

Жрецы

Служителей Р'глора называют красными жрецами по цвету одежд. Жрецами Р'глора могут быть и мужчины, и женщины. У Мелисандры красными были даже глаза, а в качестве украшения она использовала рубин.

О служителях Владыки Света ходит множество слухов, в том числе и тех, что наделяют их огромным могуществом. Мелисандра Асшайская с помощью таинственных теневых порождений погубила Ренли Баратеона и Кортни Пенроза, выпила яд без вреда для себя, могла частично предвидеть будущее; Берик Дондаррион шесть раз восставал из мёртвых, благодаря вмешательству Тороса, и сумел напоследок оживить Кейтилин Старк.

Некоторые жрецы Р'глора отличаются необычайным фанатизмом.

Источники


пошлите друзьям во́рона
Наверх